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  • Alejandra posted an update in the group Técnicas de Investigación Cualitativas 1 month, 1 week ago

    Desafíos a los que se enfrenta la etnografía.
    Este artículo retoma a la llamada ethnography by proxy y la define como como el proceso de delegar algunas de las actividades del etnógrafo a los participantes en el entorno de la investigación. La autora expresa los desafíos que tiene esta técnica al aplicarla en un trabajo de campo y propone a la ethnography by proxy como una posible respuesta a estos retos (Plowman, 2017).
    El primer desafío que cita es del autor Hammersley (2006). Es el de etnografía por internet, ya que en ésta ya no se necesita la presencia del investigador, y la autora se pregunta si en verdad se necesita la presencia del etnógrafo o si esto es una visión desactualizada.
    La etnografía involucra activa y explícitamente a las personas que estudia. Esto se considera como una posible respuesta a la desconfianza que esta técnica genera por la interferencia externa, lo que significa que el etnógrafo delimita de alguna forma las respuestas.
    Otro problema que se encuentra en esta técnica es que los investigadores no siempre pueden acceder a aspectos clave de la vida de los observados. En varios casos encuentran obstáculos que les limitan hacer una observación íntegra.
    Una dificultad del trabajo con el objeto de estudio es que muchas veces los investigadores tienen temas específicos en los que desean hacer énfasis, pero estos temas no son relevantes para los investigados, lo que lleva a que no expresen respuestas que puedan ser satisfactorias a estos temas.
    Otra limitación ocurre en relación con la diferencia de culturas. El etnógrafo interpreta en sus notas de campo concepciones de acuerdo con su cultura. Desde su cultura mira la de otros.
    Un reto más que tienen los etnógrafos es encontrar nuevos métodos para que su investigación no resulte afectada por los aspectos anteriormente comentados. Una respuesta a esto podría ser la llamada ethnography by proxy, aunque para los etnógrafos tradicionales esta ayuda no sea una salida, ya que el etnógrafo se ha sumergido en el desapego profesional y una visión del investigado como objeto, que le da un significado místico y opaco en los hallazgos que este interpreta.

    Aporte:
    Una propuesta para solucionar el reto que se presenta cuando los investigadores tienen temas específicos en los que desean hacer énfasis, pero éstos no son de interés para las personas a estudiar, es realizar grupos de enfoque antes del estudio de campo. Sería una prueba previa (pretest) para acercarse a la cultura y así el investigador sabría qué temas son importantes para sus objetos de estudio, en vez de asumir (con cierta superioridad) qué asuntos son importantes para ellos. También sería una forma de reducir la distancia entre el investigador y el objeto de estudio.

    Bibliografía.
    Cyr, J. (2016). The Pitfalls and Promise of Focus Groups as a Data Collection Method. Sociological Methods & Research, 45(2), 231-259. https://doi.org/10.1177/0049124115570065
    Gibson, J. L. (2004). Does truth lead to reconciliation? Testing the causal assumptions of The South African Truth and Reconciliation process. American Journal Of Political Science.
    Hammersley, M. (2006). Ethnography: problems and prospects: Ethnography and Education: Vol 1, No 1. Recuperado 2 de junio de 2019, de https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/17457820500512697
    Plowman, L. (2017). Revisiting ethnography by proxy. International Journal of Social Research Methodology, 20(5), 443-454. https://doi.org/10.1080/13645579.2016.1196902
    Read, J. G., & Oselin, S. (2008). Gender and the Education-Employment Paradox in Ethnic and Religious Contexts: The Case of Arab Americans. American Sociological Review, 73(2), 296-313.

    • De hecho esto es algo que llegamos a discutir en clase, cuando el investigador decide utilizar esta técnica se enfrenta a ser objeto de estudio también, diversos problemas acompañan esta técnica que parte del investigador, no de los informante. Es importante considerar que este y los problemas mencionados en los artículos son puntos a valorar pero también es importante prestar atención de donde emergen, la actitud que se propone tomar cuando se trata directamente con las personas a las que solemos llamar “informantes”, como la falta de empatía y una actitud soberbia es el parte del motivo por el que la investigación falla, eso y la falta de ética profesional.

      • Aquí la verdadera pregunta es ¿El investigador puede ser parte de su propio objeto de estudio? opino que no, el investigador al entrar dentro de una esfera social que se comporta de otra manera a la que el llama normal, rompe con lo que ahí se hace, el objeto de estudio deja de vivir como lo hace habitualmente para comenzar a actuar.

    • Entrada de equipo 2 Marc Augé

    • Hay algunas correcciones que se le debe hacer al texto:
      Primero, en la bibliografía hay algunas fuentes que no aparecen en el texto, entonces hay que quitarlas. Solo deben quedar las referencias de Plowman y de Hammersley.
      Y para resumir los diferentes desafíos que menciona Ale, sugiero incluir después del segundo párrafo un texto como el siguiente:
      Otros desafíos son que el etnógrafo delimita las respuestas de los objetos de estudio, que los investigadores no siempre pueden acceder a aspectos clave de la vida de los observados, que el etnógrafo interpreta en sus notas de campo concepciones de acuerdo con su cultura, y que muchas veces los investigadores tienen temas específicos en los que desean hacer énfasis, pero estos temas no son relevantes para los investigados, lo que ocasiona que no expresen respuestas satisfactorias sobre los temas.
      Después de este párrafo le seguiría el aporte. ¿Qué opinan?

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